第七回、利艰贞吉(一)： (第2/2页)

至於那些与她混熟了些，更亲近点的年轻晚辈，会亲切叫她声“许妈”，至於她的本名，或许只剩下那些，当初Ai慕过她的人，才会还铭记於心吧！

    唐公与许妈，就是众人眼中的一对江湖侠侣，即使至今尚没有那纸婚约，也Ga0不得清两人间，究竟是什麽关系？但这麽多年都过去了，又还有谁会去在乎呢？

    许大嫂热情豪迈，待人真诚，且擅於与人G0u通交流。这些年，唐十三不愿回香山澳总舵，便都由她代劳。

    许大嫂总跟在唐公身边，看着他不分昼夜，痴醉於修研武学，而武艺的巅峰困难重重，每走一步都倍感艰辛，每当她见他遭逢瓶颈时，他苦恼她也苦恼，他抑郁她也抑郁，而当他有所突破豁然开朗之际，这种蜕出困境的喜悦，她也感同身受，跟着兴奋不已。

    但是，武学的JiNg奥关窍，又怎是能够轻易破解呢？每当唐公大惑不解时，她便於旁默记心中，等她下一次再回香山澳时，再默默去与郑誉请教，只因郑誉是她所识之人中，武学修为最高的一个，也是唯一b唐十三更高之人。

    郑誉本就慷慨无私，即使知道她是替唐十三来问，也一样毫无保留倾囊以授，更何况在郑誉心里，他与唐十三并无嫌隙，而唐十三的心结从何而生？他并无从知晓。

    因为有着这层渊源，许大嫂与郑誉的关系甚是融洽，虽不到如h程般情同兄妹，但绝对是喝得上酒、说得上话。所以，h程心里盘算着，眼前这个满剌加分舵主的位置，还是也就请她代劳。

    h程心里，还有另一个如意算盘，就是只要许大嫂点了头，答应做这个分舵主，唐十三十之，也会一起去赴任，这麽多年过去，他们之间的牵绊与依赖，他看在眼里心里有数，怕早已是谁也离不开谁了，如此将唐十三带到了淡马锡，谁来做这个分舵主，其实也已并无差别。

    就算唐十三执拗，无意同往，淡马锡与北大年间，也只有柔佛海峡一小段海路，其余皆陆路可达，要是淡马锡有所危急，身在北大年的唐十三，也断无不出手相援之理。

    更别说，唐十三除了问天盟的势力外，他还与当年名动四海的前辈，林道乾＊与林姑娘＊，在北大年所留下的势力关系匪浅。那便是连当地番王，也必须礼敬三分的第一大门派：图亢亚＊帮。

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    ＊林道乾：cHa0州海澄人，为十六世纪末，於今日泰国湾海域活动的重要海盗之一，与在吕宋海域活动的林凤，几乎活跃於同一时期。其原为cHa0州小吏，嘉靖年间海禁更严，林便弃官率众入海为盗。在与官军几番周旋之後，南下发展。1578年，万历朝廷曾多次联合柬埔寨、暹罗及葡萄牙人，四方联军对其围剿，但皆被林一一击败。於cHa0州府志中，有其被官军剿杀之谎称，多只是为官场伪报邀功之流习。据今日之泰国所保留的北大年府志记载，之後林来到位於今日泰国南方的北大年地区发展，与当地番王歃血为盟，亦有被召为驸马之说，之後数度返回cHa0州招揽大量乡亲至此屯垦定居，视明朝官府为无物。经过多年开垦建设，於北大年发展出庞大势力，直至今日仍被生活在北大年府的华侨视为英雄，亦留下了他当初开发兴建之港口，至今仍被称为道乾港。而他真正的Si因，是到了北大年几年後，一次铸造火Pa0的过程中，在试Pa0时失败膛炸，不幸被炸身亡。

    ＊林姑娘：为林道乾的meimei，传说其因为家中母亲思念哥哥，因此千里南来寻兄，并在找到之後劝说兄长返乡探母，其兄基於种种考量经年无法成行，林姑娘最後为表决心上吊Si谏。林道乾在失去meimei之後伤心将其厚葬，往後数年林姑娘几度显灵。cHa0州乡亲们感念其友孝，并对众人仁慈施予关照，便为其修建庙宇。庙宇几经迁建，林姑娘已成为东南亚华人心目中的神祉，忠贞、勇敢与责任感的象徵，林姑娘庙更成为信仰的中心，庙宇正式名称为“灵慈圣g0ng”，於当地每年正月十五为林姑娘节，皆有盛大的祭祀活动，据说以手指触碰神像，将可带来一年好运，信众从整个东南亚地区涌入，成为一大节庆活动。

    ＊图亢亚：Tuk-Kyan之音译，其实都是林道乾之名，道乾两字之音译，先以当地人以泰语发音为Tok-Kayan，1581年林道乾开始信奉伊斯兰教，成为穆斯林，而Tuk-Kyan便是伊斯兰文中的发音。